사사기 13 장 [ 블레셋이라는 귀신은 구원받아도 쫓아낼 수 없으며 , 단지파와는 달리 삼손은 겨우 승리하여 구원받게 됩니다 ]   1 절입니다 . 이스라엘 자손이 다시 여호와의 목전에 악을 행하였으므로 여호와께서 그들을 사십 년 동안 블레셋 사람의 손에 넘겨 주시니라 40 년 꽤 긴 세월입니다 . 블레셋은 쫓아내라고 명령한 족속이 아닙니다 . 쫓아낼 수 없는 한계를 의미합니다 . 처음부터 같이 있었던 족속인데 제가 원귀신이라고 해석한 족속입니다 . 사도 바울이 사단의 가시인 귀신을 쫓아내 주시라고 간구했을 때 하나님께서 ‘ 네 은혜가 족하다 ’ 라고 하셨는데 아마도 원귀신인 이 블레셋을 의미하는 것으로 생각됩니다 . 분명히 4 복음서에 축사가 나오는데 사도바울도 쫓아낼 수 없는 귀신이 바로 블레셋 , 원귀신입니다 . 이 블레셋은 쫓아낼 수는 없지만 반드시 이겨야 하는 존재입니다 . 이 블레셋 문제가 사사기의 마지막 부분에 삼손을 다루면서 나옵니다 . 이 원귀신을 어떻게 다뤄야 하는가에 대한 답이니다 .   2 절입니다 . 소라 땅에 단 지파의 가족 중에 마노아라 이름하는 자가 있더라 그의 아내가 임신하지 못하므로 출산하지 못하더니 단 지파 땅에서 일어난 일이 나오는데 단 지파가 구원을 잃어버리는 것에 대한 설명이 나오는 장면입니다 . 성경에서 출산은 반드시 그런 것은 아니지만 일반적으로 구원의 확증을 의미합니다 . 아브라함이 75 세에 구원을 받습니다 . 그런데 100 세에 아들을 낳습니다 . 사도 바울은 아브라함의 이 스토리를 구원과 연관시켜서 설명합니다 . 100 세에 아들을 낳은 것을 믿음으로 구원 받았다라고 말합니다 . 구원을 받아도 구원의 확증 , 인침은 다른 것입니다 . 이 인침에 대한 내용이 계시록에 나옵니다 . 단 지파가 구원을 받았습니다 . 하지만 나중에 지옥 갑니다 .   구원을 받은 이후에 인침에 대한 조건이 있습니다 . 이 조건을 다 이수해야 합니다 . 이 조건이 바...

  사사기 11 장 [ 애통과 회개의 역사가 예배의 본질입니다 ]   1 절입니다 . 길르앗 사람 입다는 큰 용사였으니 기생이 길르앗에게서 낳은 아들이었고 입다가 3 장에 걸쳐서 나오는데 10 장에서는 입다의 등장 배경이 나옵니다 . ‘ 길르앗 사람 입다는 큰 용사였으니 ’ 용사는 영적으로 하나님의 사람을 의미합니다 . ‘ 기생이 길르앗에게서 낳은 아들이었고 ’ 출신은 별로 안 좋습니다 . 첩의 아들은 지옥가게 되는데 누가 봐도 입다는 지옥가는 크리스천입니다 . 육적으로는 지옥가는 크리스천이지만 영적으로는 천국 가는 크리스천인 것입니다 . 원래 길르앗의 아버지가 마길이고 마길의 아버지가 므낫세입니다 . 길르앗은 5 명의 자녀가 있었습니다 . 그런데 입다를 낳은 적이 없습니다 . 바로 길르앗이라는 영적인 혈통이 내려 온 것입니다 .   2 절입니다 . 길르앗의 아내도 그의 아들들을 낳았더라 그 아내의 아들들이 자라매 입다를 쫓아내며 그에게 이르되 너는 다른 여인의 자식이니 우리 아버지의 집에서 기업을 잇지 못하리라 한지라 길르앗의 아내가 낳은 아들들이 입다를 이단으로 여기고 쫓아냅니다 . 기업을 잇지 못하면 지옥인데 ‘ 입다 너는 지옥 간다 ’ 라고 말하는 것입니다 .   3 절입니다 . 이에 입다가 그의 형제들을 피하여 돕 땅에 거주하매 잡류가 그에게로 모여 와서 그와 함께 출입하였더라 입다가 그의 형제들을 피해 돕 땅으로 도망을 갑니다 . 입다를 이방인으로 여기고 죽이려고 한 것입니다 . 그러니까 도망친 것입니다 . ‘ 돕 땅에 거주하매 ’ 돕 땅은 이방인 지역과 경계선 부근인데 그곳으로 쫓겨난 것입니다 .   4 절입니다 . 얼마 후에 암몬 자손이 이스라엘을 치려 하니라   5 절입니다 . 암몬 자손이 이스라엘을 치려 할 때에 길르앗 장로들이 입다를 데려오려고 돕 땅에 가서 처음에는 입다를 이방인이라고 생각하고 쫓아냈는데 나중에 아니라고 판단이 되자 다시 ...