사사기 20 장 [ 구원상실이 후대에 계대되지 않도록 멸절시키는 과정에서 믿는 자의 구원상실이라는 손실이 초래됩니다 ]     1 절입니다 . 이에 모든 이스라엘 자손이 단에서부터 브엘세바까지와 길르앗 땅에서 나와서 그 회중이 일제히 미스바에서 여호와 앞에 모였으니 자신의 첩이 죽은 후 시체를 12 조각으로 나눠 이스라엘에 보냈는데 단에서 브엘세바까지 전체가 다 분개해서 나와 미스바에 모인 겁니다 . 여호와 앞에 모였다는 것은 하나님께서 그 모임에 함께 하신다는 것을 의미합니다 .   2 절입니다 . 온 백성의 어른 곧 이스라엘 모든 지파의 어른들은 하나님 백성의 총회에 섰고 칼을 빼는 보병은 사십만 명이었으며 ‘ 칼을 빼는 보병은 사십만 명이었으며 ’ 숫자가 줄었습니다 . 60 만명이 가나안에 들어갔는데 20 만명이 구원을 잃어버린 것입니다 . 칼을 빼는 보병이라는 말은 전쟁을 할 수 있는 영적으로 살아있는 자들 , 즉 구원받은 자들의 숫자를 의미합니다 .   3 절입니다 . 이스라엘 자손이 미스바에 올라간 것을 베냐민 자손이 들었더라 이스라엘 자손이 이르되 이 악한 일이 어떻게 일어났는지 우리에게 말하라 하니   4 절입니다 . 레위 사람 곧 죽임을 당한 여인의 남편이 대답하여 이르되 내가 내 첩과 더불어 베냐민에 속한 기브아에 유숙하러 갔더니   5 절입니다 . 기브아 사람들이 나를 치러 일어나서 밤에 내가 묵고 있던 집을 에워싸고 나를 죽이려 하고 내 첩을 욕보여 그를 죽게 한지라 자기를 죽이려 한다고만 말하고 동성애 하려고 사람들이 왔다고 말하지는 않았습니다 . 어쩌면 이 사람은 동성애 하려고 온 사실을 모르고 있을수도 있습니다 . 또는 동성애를 말하기는 좀 뭐하니까 그냥 자신을 죽이려 왔다고만 말했을 수도 있습니다 .   6 절입니다 . 내가 내 첩의 시체를 거두어 쪼개서 이스라엘 기업의 온 땅에 보냈나니 이는 그들이 이스라엘 중에서 음행과 망령된 일을 행하였기 때문이라   7 절입

  사사기 19 장 [ 동성애의 출현은 기독교가 구원의 힘을 잃은 역사적 , 영적 증거입니다 ]   1 절입니다 . 이스라엘에 왕이 없을 그 때에 에브라임 산지 구석에 거류하는 어떤 레위 사람이 유다 베들레헴에서 첩을 맞이하였더니 ‘ 이스라엘에 왕이 없을 그 때에 ’ 왕이 없다는 것은 영적인 의미인데 구원을 받았다 하더라도 천국에 들어갈 수 없는 황폐함을 의미합니다 . 때가 얼마나 악하냐면 거듭나고 구원을 얻었는데 결국에는 구원을 잃어버리고 천국에 못 가게 될 정도의 시대입니다 . ‘ 에브라임 산지 구석에 ’ 산지 사이드 , 즉 변두리입니다 . 원래 실로가 메인인데 영적인 변두리인 산지 구석입니다 . 변두리는 신앙을 가지려고 애를 쓰는데 잘 안 되는 지역을 의미합니다 . ‘ 어 떤 레위 사람이 유다 베들레헴에서 첩을 맞이하였더니 ’ 레위인은 원래 할당된 성읍들이 정해져 있습니다 . 그런데 이탈해서 다른 곳에서 살고 있었던 것입니다 . 레위인으로 자격이 없는 사람인 것입니다 .   2 절입니다 . 그 첩이 행음하고 남편을 떠나 유다 베들레헴 그의 아버지의 집에 돌아가서 거기서 넉 달 동안을 지내매 성경에서 본처 이외에 모든 성관계는 간음죄에 해당합니다 . 첩이 행음한 겁니다 . 이 레위 사람이 본처도 떠나가고 첩도 무슨 이유인지는 정확히 모르지만 남편을 떠나 친정집으로 돌아간 것입니다 . ‘ 넉 달 동안을 지내매 ’ 4 는 죽음의 숫자인데 넉 달을 지냈다는 것은 영이 죽은 것을 의미합니다 . 행음은 지옥가는 죄입니다 . 하나님께 이미 버림받은 겁니다 .   3 절입니다 . 그의 남편이 그 여자에게 다정하게 말하고 그를 데려오고자 하여 하인 한 사람과 나귀 두 마리를 데리고 그에게로 가매 여자가 그를 인도하여 아버지의 집에 들어가니 그 여자의 아버지가 그를 보고 기뻐하니라 그 여자가 아버지에게 남편을 인도했는데 장인과 사위가 만나서 서로 기뻐하게 된 것입니다 .   4 절입니다 . 그의 장인 곧 그 여자의 아버지가 그를 머물게 하