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사사기 12장 [참된 성령의 역사를 핍박하는 기독교 정통은 구원상실의 주체가 됩니다]

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  사사기 12 장 [ 참된 성령의 역사를 핍박하는 기독교 정통은 구원상실의 주체가 됩니다 ]   1 절입니다 . 에브라임 사람들이 모여 북쪽으로 가서 입다에게 이르되 네가 암몬 자손과 싸우러 건너갈 때에 어찌하여 우리를 불러 너와 함께 가게 하지 아니하였느냐 우리가 반드시 너와 네 집을 불사르리라 하니 ‘ 에브라임 사람들이 모여 북쪽으로 가서 ’ 북쪽은 세겜 지역일 것으로 추정됩니다 .’ 에브라임 사람들이 암몬과 싸울 때 자기들을 부르지 않았다고 입다에게 불사르겠다고 싸우고자 하는 것입니다 . 에브라임 사람들이 왜 이런 행동을 했을까요 ? 그것은 무시받고 쫓겨났던 입다가 다시 초청받아서 지도자가 되고 전쟁에서 승리하자 열 받고 시기심이 생겼기 때문입니다 . 2 절입니다 . 입다가 그들에게 이르되 나와 내 백성이 암몬 자손과 크게 싸울 때에 내가 너희를 부르되 너희가 나를 그들의 손에서 구원하지 아니한 고로 사실은 입다가 불렀는데 그들이 거절한 것입니다 . 그런데 에브라임은 부르지 않았다고 트집을 잡는 겁니다 . 이유가 시기심 때문입니다 . 3 절입니다 . 나는 너희가 도와 주지 아니하는 것을 보고 내 목숨을 돌보지 아니하고 건너가서 암몬 자손을 쳤더니 여호와께서 그들을 내 손에 넘겨 주셨거늘 너희가 어찌하여 오늘 내게 올라와서 나와 더불어 싸우고자 하느냐 하니라 4 절입니다 . 입다가 길르앗 사람을 다 모으고 에브라임과 싸웠으며 길르앗 사람들이 에브라임을 쳐서 무찔렀으니 이는 에브라임의 말이 너희 길르앗 사람은 본래 에브라임에서 도망한 자로서 에브라임과 므낫세 중에 있다 하였음이라 같은 민족끼리 싸움이 일어난 것입니다 . 승리는 길르앗 사람들에게 있었습니다 . 에브라임은 길르앗 사람을 에브라임과 므낫에서 도망한 사람들로 인식하고 있었습니다 . 쉽게 말하면 길르앗 사람을 믿음이 있다가 믿음을 잃고 구원 상실된 사람들로 폄하하고 있는 것입니다 . 5 절입니다 . 길르앗 사람이 에브라임 사람보다 앞서 요단 강 나루턱을 장악하고 에브라임 사람

사사기 11장 [애통과 회개의 역사가 예배의 본질입니다]

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  사사기 11 장 [ 애통과 회개의 역사가 예배의 본질입니다 ]   1 절입니다 . 길르앗 사람 입다는 큰 용사였으니 기생이 길르앗에게서 낳은 아들이었고 입다가 3 장에 걸쳐서 나오는데 10 장에서는 입다의 등장 배경이 나옵니다 . ‘ 길르앗 사람 입다는 큰 용사였으니 ’ 용사는 영적으로 하나님의 사람을 의미합니다 . ‘ 기생이 길르앗에게서 낳은 아들이었고 ’ 출신은 별로 안 좋습니다 . 첩의 아들은 지옥가게 되는데 누가 봐도 입다는 지옥가는 크리스천입니다 . 육적으로는 지옥가는 크리스천이지만 영적으로는 천국 가는 크리스천인 것입니다 . 원래 길르앗의 아버지가 마길이고 마길의 아버지가 므낫세입니다 . 길르앗은 5 명의 자녀가 있었습니다 . 그런데 입다를 낳은 적이 없습니다 . 바로 길르앗이라는 영적인 혈통이 내려 온 것입니다 .   2 절입니다 . 길르앗의 아내도 그의 아들들을 낳았더라 그 아내의 아들들이 자라매 입다를 쫓아내며 그에게 이르되 너는 다른 여인의 자식이니 우리 아버지의 집에서 기업을 잇지 못하리라 한지라 길르앗의 아내가 낳은 아들들이 입다를 이단으로 여기고 쫓아냅니다 . 기업을 잇지 못하면 지옥인데 ‘ 입다 너는 지옥 간다 ’ 라고 말하는 것입니다 .   3 절입니다 . 이에 입다가 그의 형제들을 피하여 돕 땅에 거주하매 잡류가 그에게로 모여 와서 그와 함께 출입하였더라 입다가 그의 형제들을 피해 돕 땅으로 도망을 갑니다 . 입다를 이방인으로 여기고 죽이려고 한 것입니다 . 그러니까 도망친 것입니다 . ‘ 돕 땅에 거주하매 ’ 돕 땅은 이방인 지역과 경계선 부근인데 그곳으로 쫓겨난 것입니다 .   4 절입니다 . 얼마 후에 암몬 자손이 이스라엘을 치려 하니라   5 절입니다 . 암몬 자손이 이스라엘을 치려 할 때에 길르앗 장로들이 입다를 데려오려고 돕 땅에 가서 처음에는 입다를 이방인이라고 생각하고 쫓아냈는데 나중에 아니라고 판단이 되자 다시 부른 겁니다 .   6 절입니다 . 입다에게