사사기 11 장 [ 애통과 회개의 역사가 예배의 본질입니다 ]   1 절입니다 . 길르앗 사람 입다는 큰 용사였으니 기생이 길르앗에게서 낳은 아들이었고 입다가 3 장에 걸쳐서 나오는데 10 장에서는 입다의 등장 배경이 나옵니다 . ‘ 길르앗 사람 입다는 큰 용사였으니 ’ 용사는 영적으로 하나님의 사람을 의미합니다 . ‘ 기생이 길르앗에게서 낳은 아들이었고 ’ 출신은 별로 안 좋습니다 . 첩의 아들은 지옥가게 되는데 누가 봐도 입다는 지옥가는 크리스천입니다 . 육적으로는 지옥가는 크리스천이지만 영적으로는 천국 가는 크리스천인 것입니다 . 원래 길르앗의 아버지가 마길이고 마길의 아버지가 므낫세입니다 . 길르앗은 5 명의 자녀가 있었습니다 . 그런데 입다를 낳은 적이 없습니다 . 바로 길르앗이라는 영적인 혈통이 내려 온 것입니다 .   2 절입니다 . 길르앗의 아내도 그의 아들들을 낳았더라 그 아내의 아들들이 자라매 입다를 쫓아내며 그에게 이르되 너는 다른 여인의 자식이니 우리 아버지의 집에서 기업을 잇지 못하리라 한지라 길르앗의 아내가 낳은 아들들이 입다를 이단으로 여기고 쫓아냅니다 . 기업을 잇지 못하면 지옥인데 ‘ 입다 너는 지옥 간다 ’ 라고 말하는 것입니다 .   3 절입니다 . 이에 입다가 그의 형제들을 피하여 돕 땅에 거주하매 잡류가 그에게로 모여 와서 그와 함께 출입하였더라 입다가 그의 형제들을 피해 돕 땅으로 도망을 갑니다 . 입다를 이방인으로 여기고 죽이려고 한 것입니다 . 그러니까 도망친 것입니다 . ‘ 돕 땅에 거주하매 ’ 돕 땅은 이방인 지역과 경계선 부근인데 그곳으로 쫓겨난 것입니다 .   4 절입니다 . 얼마 후에 암몬 자손이 이스라엘을 치려 하니라   5 절입니다 . 암몬 자손이 이스라엘을 치려 할 때에 길르앗 장로들이 입다를 데려오려고 돕 땅에 가서 처음에는 입다를 이방인이라고 생각하고 쫓아냈는데 나중에 아니라고 판단이 되자 다시 ...

  사사기 10 장 [ 혼합주의로의 이단화는 해결이 어렵습니다 ]   1 절입니다 . 아비멜렉의 뒤를 이어서 잇사갈 사람 도도의 손자 부아의 아들 돌라가 일어나서 이스라엘을 구원하니라 그가 에브라임 산지 사밀에 거주하면서 ‘ 돌라 ’ 는 흔한 이름은 아닙니다 . 사사 중에 한 명이지만 생소한 이름입니다 .   2 절입니다 . 이스라엘의 사사가 된 지 이십삼 년 만에 죽으매 사밀에 장사되었더라 아무 내용 없이 그냥 사사로 쓰임 받고 죽은 겁니다 . 사건이 없는 것이 아니라 편집된 것입니다 .   3 절입니다 . 그 후에 길르앗 사람 야일이 일어나서 이십이 년 동안 이스라엘의 사사가 되니라   4 절입니다 . 그에게 아들 삼십 명이 있어 어린 나귀 삼십을 탔고 성읍 삼십을 가졌는데 그 성읍들은 길르앗 땅에 있고 오늘까지 하봇야일이라 부르더라 길르앗은 므낫세 지파 땅입니다 . 성읍 30 개인데 구원을 상징합니다 . 처음에는 60 개를 할당 받았습니다 . 점점 줄어드는데 역대하에 가면 23 개로 줄어듭니다 . 므낫세 지파에서 구원받은 수가 줄어드는 것을 의미합니다 .   5 절입니다 . 야일이 죽으매 가몬에 장사되었더라 야일은 원래 므낫세 조상 중에 한 명인데 여기 야일은 사사로 동명이인입니다 .   6 절입니다 . 이스라엘 자손이 다시 여호와의 목전에 악을 행하여 바알들과 아스다롯과 아람의 신들과 시돈의 신들과 모압의 신들과 암몬 자손의 신들과 블레셋 사람들의 신들을 섬기고 여호와를 버리고 그를 섬기지 아니하므로 ‘ 여호와를 버리고 그를 섬기지 아니하므로 ’ 당황됩니다 . 하나님을 믿으면서 다른 신들을 섬기는 것이 가능할까요 ? 오늘 말씀에서는 하나님을 섬기는 것이 무엇인가에 대한 정확한 분별이 나옵니다 . 이러한 내용이 우상숭배를 이해하는 데 매우 중요합니다 .   7 절입니다 . 여호와께서 이스라엘에게 진노하사 블레셋 사람들의 손과 ...